Pubertetsriter i Ghana - typer och betydelse

Pubertetsriter i Ghana är några av de djupt rotade kulturella aktiviteter som många av våra samhällen deltar i. Naturligtvis har det funnits influenser från utbildning, modernisering och missionärs motlära, men ändå har dessa metoder inte bleknat. Det är inte konstigt att många människor över hela världen flockas till vårt land, på årsbasis, för att bevittna dessa magnifika invigningshändelser.

Vad är pubertetsriter i Ghana

Pubertetceremonin ger en möjlighet för en ung ung pojke eller flicka att bli fullt erkänd som vuxen i vårt samhälle. Detta stadium, som typiskt kännetecknas av fysisk tillväxt och mognad samt känslomässiga förändringar hos ungdomar, anses vara avgörande i våra samhällen. Detta är den tid de behöver för att intensivt påminnas om de kulturella värderingarna och lära sig sina roller som unga vuxna.

I grund och botten är det genom dessa pubertetsriter i Afrika som flickor ges höjdpunkter i de traditionella kvinnlighetsidealen. De får rätten att gifta sig, men måste ändå formas för att bli goda fruar. Pojkar, å andra sidan, uppmuntras att ta steget upp och ta ansvar för sina familjer. I allmänhet är de förberedda i frågor om äktenskap, barnafödande, sexualliv och familjeansvar.

Läs också

Knackningsceremonin i Ghana förklarade: Allt du borde veta

LÄS ÄVEN :10 konstigaste traditioner som fortfarande används i Afrika

Intressant nog är manliga pubertetsriter i Ghana inte lika vanliga som deras kvinnliga motsvarigheter. Till exempel vissa samhällen som Akan och Krobo, från södra och östra regioner, är det bara flickor som genomgår dessa ceremonier. Men pubertetsriter i norra Ghana inkluderar både flickor och pojkar.

Tja, dessa riter är inte så vanliga för pojkar eftersom, till skillnad från flickor, får pojkarna lära sig från en mycket ung ålder hur man är modig och ansvarsfull. Till exempel, Sisaala-stammen i den övre västra regionen av vårt land, pojkar går alltid i sällskap med män. De lärs ut alla aspekter av manlighetsansvar utom för sex - som kommer senare när de är helt mogna. Sammantaget erkänns fortfarande betydelsen av pubertetsriter bland dessa samhällen.

Även om lärorna är mer eller mindre desamma, genomförs pubertetsriter i olika kulturer i sina egna unika stilar. Klädkoden, ritualerna och perioden för ceremonierna skiljer sig alla från ett samhälle till ett annat.

I allmänhet brukade många av dem hålla i månader, men på grund av störningar från den moderna generationen, krympte de gradvis till bara några dagar. Teknologiska framsteg har också spelat en stor roll i övningarna, till exempel i Krobo-stammens märken som brukade göras på deltagarnas händer. Detta har ersatts med fotografering.

Exempel på pubertetsriter i Ghana

Ett land som består av ett stort antal etniska stammar och klaner, det finns olika typer av pubertetsriter i Ghana som är fascinerande. Ga-Dangme-folket, särskilt Krobo-stammen, är ett av de populära samhällena med en fängslande ceremoni känd som Dipo. Dipo-pubertetsriter hålls vanligtvis mellan februari och maj. Å andra sidan kallas pubertetsriter bland tackorna som Nugbet medan Bragoro eller Brapue är bland Akan. De är alla mycket populära, att döma av det faktum att pubertetsriter från Ghana är en del av turistattraktionen.

Åskådare - många av dem är turister - vill aldrig missa ritualerna och de traditionella danserna. De reser till Krobo städer varje år för att frossa. Pärlindustrin frodas följaktligen under dessa tider.

LÄS ÄVEN :Första dam; Genusministeriet Intensifiera kampanjen mot kvinnlig könsstympning

Hur pubertetsriter utförs i Ghana

De fascinerande aspekterna ligger främst i den kronologiska ordningen av pubertetsriterna och ritualerna. En aktivitet leder till en annan på ett mycket organiserat sätt fram till ritens klimax, innan det avslutas med gratulationer till deltagarna. Här är några av samhällena med sina versioner av pubertetsriterna.

Pubertetsriter bland akanerna

Bragoro, som också kallas Brapue, genomförs efter en flickas första menstruation. Vanligtvis är det flickans mamma som tillkännager nyheterna när hon förbereder sig för ceremonin. En tjej som är inställd på att bli initierad kallas Sakyima eller Brani.

Läs också

Ghana och HBT-gemenskapen

Innan riten äger rum finns det en viss andlig och materiell förberedelse som måste genomföras. Det andliga arrangemanget av evenemanget innebär att ta reda på om flickans själ, lokalt känd som 'kra' överensstämmer med händelsernas aktiviteter. När det gäller materialberedning kräver det vanligtvis saker som mat, pengar, kyckling bland annat.

Medan den fortfarande är i förberedelseläget presenteras flickan som ska initieras för 'drottningmodern' som helt enkelt utför en inspektion för att kontrollera om hon är gravid eller inte. Jungfrulighet betraktas som renhet i samhället och är därför högt värderad.

Flickor som råkade vara 'orena' före initieringen brukade kastas ut tillsammans med mannen som befruktade henne. Men återigen, saker och ting har hittills förändrats eftersom speciella ritualer nu genomförs för att göra en flicka 'ren' igen - även efter att ha förlorat oskulden.

Dagen då ceremonin äntligen äger rum kommer ett tillkännagivande mycket tidigt på morgonen av mamman. Hon slår en gammal panna eller en metalldel av en hacka för att meddela det. Det brukar aldrig ta lång tid för folk att samlas. Pubertetsceremonilåtar eller snarare 'Brannwom' spelas när folk samlas runt.

Läs också

Här är en lista över husdjur i Ghana som kommer att förvåna dig

Den första riten för ceremonin kallas 'avföring'. Den genomförs av en gammal kvinna som har rykte om sig att ha många barn i byn. De invigda tar hennes bad, täcker hennes huvud hela vägen till midjan men lämnar hennes ansikte blottat. Hon placeras på en pall tre gånger; sittande och stående upprepade gånger. Det är tredje gången hon sitter stilla utan att stå. Pallen placeras vanligtvis på en matta täckt med en filt eller den traditionella kenteduken.

En mässingsbassäng som lokalt kallas 'Yaawa' är fylld med vatten som har 'Odwen'-blad medan ett ägg är nedsänkt i det. En torr 'okro'-frukt placeras också precis bredvid den initierade. Alla dessa föremål är symboliska och mycket betydelsefulla för samhället.

En kvinna sitter bredvid 'Yaawa'. Hon stänker vatten på flickan med 'Odwen Ahaban' eller snarare löv av Odwen. Man tror att vattenstänket är tänkt att driva bort den onda anden som kan göra henne ofruktbar och skyddas. Eftersom det är ett firande, är det mycket jubel och glädje när kvinnor sjunger och rör sig runt flickan.

Läs också

Olika typer av äktenskap i Ghana – definitioner och förklaringar

Drivelse hälls sedan på marken med palmvin för att tacka förfäderna och gudarna för att de skyddade flickan upp till hennes pubertetsålder. Gåvor från vänner, föräldrar och släktingar överlämnas till henne medan firandet fortsätter. Alla gåvor visas runt henne.

Efter avföring följer 'ti-ya' eller snarare hårklippning härnäst. Hon får en speciell frisyr eftersom den formade sig till en unik stil som heter 'Dansinkran' - som i grunden är en traditionell asantefrisyr för kvinnor. Fadern betalar för denna övning och betraktas som kapital för den initierade. Såväl tånaglarna klipps även när hon klär sig i ett vitt tyg med blotta brösten. Pärlor är också lindade runt henne på halsen, handlederna och vristerna.

Nästa rit är det rituella badet. Helst är det tänkt att det ska utföras nära en flod eller bäck. Men återigen, i en situation där ingen flod råkar flyta inom, kan vatten helt enkelt läggas i en 'Yaawa' för samma funktion.

Läs också

Är lesbiskt äktenskap tillåtet i Ghana?

LÄS ÄVEN: Positiva och negativa kulturella sedvänjor i Ghana

Hennes huvud inklusive ansiktet är täckt med ett tyg när hon bärs till bäcken eller floden. Väl på flodstranden tar den ansvariga kvinnan försiktigt av sig sin trasa och doppar henne i vattnet tre på varandra följande gånger medan en speciell bön görs till 'vattenandarna' som informerar dem om deras närvaro och syfte.

'Brani' sätts sedan på en pall medan lime pressas så att saften droppar på hennes huvud. 'Eto' som är mosad yam, ett ägg och tre blad av 'edwono'-träd kastas i floden. Det finns vissa samhällen som går vidare och begraver delar av finger- och tånaglar samt hårbitar vid flodstranden.

Hela denna övning görs av fyra kvinnor och de använder en ny svamp, limejuice och tvål för att bada henne. När hon väl är ren och 'förvandlad' till en kvinna, är hon klädd i en rik kente-duk med ett par nya 'Ahenema'-sandaler för att komplettera hennes nya utseende. Hennes frisyr är återigen omformad fint. Hon bärs sedan hem som en drottning under ett färgglatt paraply när 'bragoro'-låtar sjungs melodiöst.

När hon kommer hem introduceras hon sedan i en 'Anoka'-berörande ceremoni. Matvarorna är i princip elefantskinn, banan, mosad jams, kokta ägg och rostade jordnötter. Detta är vanligtvis en invigningsceremoni. Dröjsmålet hälls först upp för att hedra förfäderna och sedan stoppas matvaror i hennes mun för att hon ska smaka. Varje mat följs av en bön. Till exempel, när hon smakar på elefantskinnet, ber den tjänstgörande kvinnan och säger 'Må elefanten ge dig sin sköte så att du föder många barn'.

Den initierades huvud täcks sedan med en trasa när ett kokt ägg stoppas in i hennes mun. Hon måste svälja ägget i sin helhet utan att tugga eller bita i det. Hon måste göra samma sak med den mosade yam. Man tror att om hon biter eller tuggar något av dessa föremål kan hon bli karg!

När man kommer till ceremonins höjdpunkt finns det ytterligare en aktivitet. Hon håller två barns händer, en pojke och en flicka. Enligt instruktionerna släpper hon försiktigt greppet om dessa barn när de rusar till en stor skål med ägg och mosad yams. Så fort de två rör vid maten rusar också alla andra barn på sidlinjen och kliver efter den.

Läs också

Letar du efter afrikanska klänningar med modernt inflytande? Kolla inte vidare

Den invigde får sedan ögonbindel och uppmanas att röra vid två av barnen. Man tror att om hon kan röra en pojke och flicka kommer hon att få barn av båda könen.

Ceremonin avslutas med en fest för den invigde och hennes vänner. Det är festligheter och glädje i luften. Så småningom, efter att den officiellt har avslutats, är söndagen i invigningsveckan 'Ndaase', en tacksägelsedag.

Den nyförvandlade kvinnan klär sig i ett rikt kentetyg ​​och åtföljs av sina vänner som är lika välklädda till folks hem gjorde hela ceremonin till en succé.

LÄS ÄVEN: Topp 10 ghanesiska festivaler och datum för deras firande

Pubertetsriter bland Krobo

Pubertetsriter bland Ga, särskilt Krobo-folket, involverar likaså en serie uppträdanden precis som Akan-samhället. Även om det finns ett antal skillnader mellan dem, är vissa aktiviteter på något sätt lika. Till exempel utför de också ett rituellt bad, speciell frisyr samt en 'munprovning'-ceremoni. En serie dricksoffer hälls också ut för att hedra gudarna.

Det äger rum i februari månad. Tillkännagivanden görs för alla föräldrar med en dotter i pubertetsåldern att föra fram henne och låta dem 'förvandlas' till Krobo-kvinna.

Fördelar med pubertetsriter i Ghana

Tja, betydelsen av pubertetsriter i Ghana kan lätt märkas av hur allvarliga och religiösa ceremonierna genomförs. Allt är i sin ordning medan respekt och erkännande fortfarande ges till gudarna.

Vikten av pubertetsriter kan också ses av hur en flicka skaffar sig kunskap om idealisk kvinnlighet. Hennes kulturella traditioner som att klä sig, dansa och trumma är ytterligare ingjutna i henne. Hon ger också ära inte bara till sig själv utan också till sina föräldrar och familj. När det gäller män har de nu rätt att gifta sig och ta hand om sina familjer.

Sammanfattningsvis är pubertetens övergångsriter i Ghana inte bara en del av Afrikas stolthet utan de är avsedda att utbilda ungdomarna om det ansvar som följer med deras biologiska mognad. Självrespekt är en av de värderingar som ständigt lärs ut för att de ska bli den framtida ledaren.